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martes, 14 de abril de 2009

EN VENEZUELA; DECLARACION DE LUCHA POPULAR

Querido y apreciado pueblo de Venezuela.

Resguardado, protegiendo mi integridad física con el apoyo de todos los factores democráticos, he estado reflexionando sobre los últimos hechos acaecidos en el escenario político nacional, y expectante al observar la manera cómo el Gobierno y su mandamás Hugo Chávez, sin atenuantes de ningún tipo, nos conducen al establecimiento de un régimen totalitario y autocrático que, sin duda, ha cerrado todos los espacios democráticos.

Estamos frente a un Presidente que se ha propuesto controlar el funcionamiento del país y para ello ha contado con el apoyo silente de los poderes públicos, a quienes domina y dirige de la forma más obscena, así como lo han hecho los dictadores en el devenir de la historia.

El Gobierno pretende aplastarnos, no quiere que le disputen el poder, los que pensamos, y tenemos una visión distinta de país. Busca la rendición y el sometimiento sin condiciones, ni el suyo, ni el de los suyos. No quiere disidencia de ninguna naturaleza, ni que haya expectativa de alternabilidad, quiere que el país deseche la posibilidad de un gobierno diferente a su revolución. El poder no es disputable, no quiere opositores, quiere que el sistema de privilegios y cogollos revolucionarios sea hegemónico; conducido por un hegemón indiscutido.

“Resguardado, protegiendo mi integridad física con el apoyo de todos los factores democráticos, he estado reflexionando”La obsesión de perpetuarse en Miraflores ha llevado a Hugo Chávez a quitarse la careta de demócrata, que en estos años ha venido exhibiendo de una forma tajante y clara, establecer un gobierno autoritario y totalitario, en el cual ya no hay señales de vida democrática, sino que por el contrario se asemeja a los gobiernos dictatoriales de Fidel Castro en Cuba, Augusto Pinochet en Chile, Robert Mugabe en Zimbawe, de lo que fue Sadam Hussein en Irak , de Omar Al Bashir en Sudán, a quien por cierto la comunidad internacional acusa de genocida y aún así ha sido invitado por el gobierno venezolano a visitar nuestro país.

Lamentablemente Chávez se encamina a recorrer los mismos derroteros de estos personajes. Actuando con el silencio cómplice del Contralor y de la Fiscal General de la República, del Tribunal Supremo de Justicia, de la Defensoría del Pueblo, de la Asamblea Nacional, y de los privilegiados de la Fuerza Armada Nacional, es evidente que avanza hacia el establecimiento de un régimen en el cual el objetivo es liquidar a quienes se opongan a su proyecto personalista y totalitario.

Así como en las elecciones de alcaldes y gobernadores el Contralor Clodobaldo Russian, cual acción fascista, ejecutó las órdenes de Chávez al inhabilitar a más de 300 dirigentes de la oposición, como: Leopoldo López, Barreto Sira, William Méndez, Enrique Mendoza, David Uzcátegui, y Julio Castillo, entre otros, con el único propósito de facilitarle la encomienda al oficialismo, hoy la Fiscal General de la República, y los miembros del Tribunal Supremo de Justicia, no hacen nada diferente que no sea perseguir, encarcelar, liquidar con lista en mano a los posibles adversarios de su “jefe”.

Además de quitarles competencia a los estados y municipios, cercenando los alcances de la descentralización, hecho histórico que realmente fue, como señala la doctora Lolita Aniyar de Castro, la verdadera revolución del siglo XX.

“La obsesión de perpetuarse en Miraflores ha llevado a Hugo Chávez a quitarse la careta de demócrata”Hoy se acosa, hostiga y persigue a los periodistas y medios de comunicación como el caso de RCTV y la amenaza anunciada el día de ayer en contra de Globovisión, se quiere desproclamar a Pérez Vivas en el Táchira; liquidar a Antonio Ledezma en Caracas; abrirle un juicio a Capriles Radonski, y a Salas Feo; los permanentes atropellos a Emilio Grateron, a Gerardo Blyde, a Mirian do Nascimiento, Carlos Ocariz, Morel Rodríguez, Víctor Fuenmayor, se ha encarcelado al General Raúl Isais Baduell, se decreta la persecución y la cacería política de Eduardo Manuitt, y se pretende despojar la inmunidad parlamentaria a Wilmer Azuaje, y otros parlamentarios de destacada participación como Ismael García y Juan José Molina, y a nosotros se nos persigue con igual propósito, así como a miles de venezolano que están en las cárceles y en el exilio.

El objetivo es claro y preciso: hay que acabar con la disidencia, no importa cuál sea el método. Ya instaurada la dictadura, el plan debe continuar y para ello el Contralor, la Fiscal, el TSJ, los privilegiados de la Fuerza Armada y los órganos de seguridad, todos juntos deben actuar y cumplir cada uno su tarea.

Mientras esto ocurre, Chávez, se esconde. Se fue de viaje para “desvincularse” de algunos de estos episodios. Es su característica. Quienes le conocen saben cómo fue su actuación del 4 de febrero de 1992 cuando, rompiendo con lo establecido, no dio la cara en el combate y dejó a la deriva a sus compañeros. Igual en los sucesos de abril de 2002 cuando en ambos movimientos sedujo a sus compañeros para lograr su apoyo, y ahora los persigue.

Mientras recorría el mundo la semana pasada, derrochando el dinero de los venezolanos, igualmente controló la decisión monstruosa de sentenciar a los comisarios Forero, Simonovis, Vivas y a los seis policías, en una de las mayores aberraciones jurídicas que hayamos conocido porque se les impuso 30 años de condena a quienes nunca se les probó vinculación alguna con esas muertes. Al igual que al comisario José Sánchez “Mazuco” quien está preso violándole todos sus derechos constitucionales. Pero la orden era mostrar un trofeo para complacer al Comandante, a pesar de que los abogados defensores, de manera reiterada, desmontaron la inocencia de sus defendidos.

Y uno se pregunta. ¿Dónde está la justicia para los pistoleros de Puente Llaguno?. Lamentablemente debemos admitir que mientras se vistan de rojo, griten consignas de alabanzas al inquilino de Miraflores, nada les pasará. Estos pistoleros andan libres y hasta rango de héroes populares han alcanzado. Quienes adversamos al Gobierno, estamos condenados anticipadamente por el régimen.

“Chávez, se esconde. Se fue de viaje para “desvincularse” de algunos de estos episodios.”Este es el único país del mundo cuyo régimen se dice llamar democrático, donde un Presidente escoge a quién debe enjuiciarse, mientras a su entorno, hoy enriquecido de la forma más burda, ni la Fiscalía ni la Contraloría, ni la Asamblea Nacional son capaces de investigar las graves denuncias que se han realizado, o el caso de los señalamientos por corrupción en contra de Gian Carlo Di Martino, quien debería estar preso por la evidente sustracción de fondos y por los innumerable delitos que cometió en su función de Alcalde de Maracaibo.

Sin querer ser yo sólo la víctima, Chávez y sus conmilitones han dicho de todo. Al verse derrotado, una y otra vez en el Zulia, no tuvo otro camino que iniciar un juicio totalmente confiscado por sus intereses y sus deseos de venganza. Él solo actúa protegido por una justicia amañada y arrodillada, inmoral y corrupta a quienes ordenó el 12 de octubre del 2008 desde la Plaza de Toros de Maracaibo que había que encarcelarme.

Hugo Chávez, usando toda la estructura del estado, ha dicho que Manuel Rosales tiene cuentas y propiedades en Inglaterra, España, Estados Unidos, por citar solo algunos de los países que él y sus borregos señalan en mi contra. Asimismo, que poseo 13 fincas en el Zulia.

Y una mentira repetida mil veces, a pesar de lo que decía Goebels, sigue siendo una mentira. Yo reto a Chávez a que demuestre si Manuel Rosales posee propiedades en otro país.

Asimismo, en cuanto al número de fincas y tierras que inventaron como de mi supuesta propiedad. Todo es un montaje falso, político y judicialmente urdido por el contralor General de la República y avalado por la Fiscalía General de la República, quienes recibiendo órdenes de Chávez, no acepten mis argumentos y pruebas que desmonten su falsa versión y distorsionan la ley, y en consecuencia la negativa de presentar las pruebas y recaudos financieros que sustentan mi verdadera actividad agropecuaria, que vengo desarrollando desde mediados de los años 70 en Santa Bárbara del Zulia, mi tierra natal.

Los falsos señalamientos que se me hace es la de una diferencia de 147 mil Bs.F producto de mi actividad agropecuaria, en la verificación patrimonial entre los años 2002 y 2004, la cual está sustentada en mi declaración de Impuesto Sobre la Renta y en los asientos contables, sin embargo, esta evidencia tan contundente, la ignoran deliberadamente para poder justificar un amañado proceso penal en mi contra, como también ignoran los pagos por mi realizados.

“Yo reto a Chávez a que demuestre si Manuel Rosales posee propiedades en otro país.”Me pregunto: ¿Quién puede entender que si los ingresos señalados por la Fiscalía los declaré al SENIAT, y pagué los impuestos de dichos ingresos, ahora cómo el mismo Gobierno lo desconoce?

Y como si nada de esto fuese suficiente, el 23 de marzo, en un acuerdo por debajo de la mesa y reafirmando la corrupción que impera en la justicia, el TSJ, en tiempo récord, radicó el juicio a Caracas, pero como ninguna trampa es perfecta, descubrimos que mientras nuestros abogados presentaban dos escritos para impedir la radicación, uno a las 9.30 am y otro a las 2.30 pm, siendo respondidos a las 4.30 pm con la negativa de la petición, ya a las 12.30 pm había llegado a la Fiscalía de Maracaibo el fax informando sobre la medida tomada.

A pesar de estas circunstancias estamos a derecho para desmotar el linchamiento político del cual soy víctima. Y lo hacemos consciente que Hugo Chávez no perdona que el Zulia, de manera reiterada, lo haya derrotado y por eso dio la orden a los poderes públicos de liquidar como fuere a Manuel Rosales. Si no ha podido con los votos, lo intenta de la forma más cobarde apoyándose en su aparato judicial absolutamente comprometido con él.

Chávez quiere eliminarme como el rostro de la oposición que se puso a derecho, que condujo la oposición a la condición participativa y democrática. Somos además, el rostro del estado Zulia de un estado rebelde, que en los 10 años de su mandato, ha rechazado plegarse al “proceso personalista, caudillista, y militarista”. Quiere liquidarme y lincharme política y personalmente para someter por la fuerza al estado Zulia, lo que nunca ha podido hacer electoralmente. Nunca lo podrá hacer por la vía de las elecciones y tiene la intención de someterla, de dominarla, utilizando todos los poderes del Estado. Lo que no será posible porque ahora al frente esta el gobernador Pablo Pérez, y la inmensa cantidad de líderes de los sectores del Estado y un pueblo digno que ni se compra, ni se vende. Para él no hay diálogo, ni reconocimiento del adversario político, quiere deslegitimar a la oposición nacional e internacional, aniquilar y criminalizar a quienes tenemos ideas distintas al Castrocomunismo. Chávez quiere tomar al Zulia y aplasta al país degradando al sector democrático, en lo político, económico, social, y moral.

Se equivoca, seguimos en la lucha y en la ruta democrática, enfrentando el despojo de poder y competencia que se le hace a los gobernadores y alcaldes, pero fundamentalmente seguimos en la lucha por lo valores y los derechos de los ciudadanos, seguimos en la lucha por la justicia social, seguimos en la lucha para que nuestra riqueza no siga siendo regalada y despilfarrada, seguimos en la lucha por nuestro pueblo que sufre y flota en un inmenso mar de mentiras, y ofrecimientos que nunca llegan. Seguimos en la lucha para salir del gobierno más corrupto de la historia de Venezuela, que ha administrado más de 900.000 millones de dólares y poco o nada ha recibido el pueblo.

He meditado mucho y puesto el oído en la tierra para escuchar la voz del pueblo y mi decisión será la que dicte mi conciencia y la voz de Dios que es la voz del pueblo. Seguimos en la lucha hoy más que nunca y enfrentaremos inteligentemente la cacería y el linchamiento que Chávez ha ordenado en mi contra.

He meditado mucho y puesto el oído en la tierra para escuchar la voz del pueblo y mi decisión será la que dicte mi conciencia y la voz de Dios que es la voz del pueblo.

Hoy mas que nunca necesitamos un movimiento de resistencia civil y democrática, que no arree la bandera, ni tuerza la fe, ni caiga en el derrotismo, vale hoy parafrasear a Rómulo Betancourt, padre de la democracia latinoamericana, durante la dictadura, cuando en carta a J. Blanco el 05-08-49 dijo: “Y la verdad es que nosotros no podemos pensar, en estos momentos precisos, en organizar una acción violenta que venga de los cuarteles a la calle, porque la inmensa mayoría de los oficiales afectos a las ideas democráticas han sido dados de baja, o no tienen mando de tropas, o están en la cárcel o el destierro, o traicionados por el tirano. Si no es posible organizar una acción de este tipo,(…), no nos queda como posible sino la acción popular de masas, constante, valiente, perseverante. Esa acción debe ser conducida hacia una encrucijada en que ya no sea tolerable por el país la existencia de un régimen de usurpación, y la cólera popular se exprese en forma tan avasallante que ya no puedan detenerla las bayonetas. Por acciones populares de esa índole cayeron Machado en Cuba; Ibáñez en Chile; Villarroel en Bolivia, y otros más de los muchos tiranos que ha padecido nuestra América”.

Por nuestra raíces, por nuestra historia, por nuestro futuro. Yo convoco al pueblo de Venezuela a ocupar su puesto de lucha.

Es auténtico,

Manuel Rosales Guerrero
Presidente de Un Nuevo Tiempo
Ex Candidato presidencial.
Maracaibo 14 de abril de 2009

miércoles, 30 de julio de 2008

Riviera Maya, el refugio de los dioses: Arqueología, naturaleza ...


“La Riviera Maya no es el paraíso, es el cielo en la tierra” (Abel Desestress)

No estuvieron equivocados Hunab Ku, Itzam Ná, Chaac y tantos otros dioses mayas cuando eligieron esta zona de la península de Yucatán en México para que sus fieles edificasen aquí sus templos y pirámides en los que residirían para siempre. Lo que hoy se conoce como Riviera Maya es lo más próximo al paraíso, un lugar ideado para el disfrute de todos los placeres, donde se unen lo mejor de las creaciones humanas y divinas.

Enrique Sancho - Sin duda la imagen más representativa de México, el icono más repetido, es la vista del templo de Tulum reflejándose sobre las aguas turquesas del Caribe y recortada sobre un fondo de vegetación.

Esa foto repetida en millones de folletos y tarjetas postales, capturada por miles de turistas cada día, trata de plasmar lo mejor que el país azteca ofrece a sus visitantes: ruinas de varias civilizaciones magníficamente conservadas, naturaleza virgen en la que practicar todo tipo de deportes y vivir mil aventuras, un mar tranquilo y de increíble belleza… y todo ello bajo un cálido sol que ofrece magníficas temperaturas durante todo el año.

domingo, 27 de julio de 2008

Cozumel, la casa de la diosa del amor y de la fertilidad


Es una isla saturada de sol con playas color marfil y llena las expectativas de los turistas de lo que debe ser una isla tropical caribeña

La isla de Cozumel en el estado de Quintana Roo tiene 500 kilómetros cuadrados con 47 de largo y un máximo de 15 kilómetros de ancho; es la mayor de las islas mexicanas. Es, después de Cancún y Playa del Carmen, el mayor polo de turismo del Caribe Mexicano, con un gran número de visitantes. Para los mayas era un centro ceremonial como lo demuestra la zona arqueológica descubierta en el centro de la isla. En 1961 el célebre Comandante francés Cousteau filmó un documental sobre la isla y sus fondos marinos que le dieron gran publicidad en el mundo entero; así mismo, proclamó a Cozumel como uno de los lugares más finos y espectaculares para bucear en el mundo.

Es una isla saturada de sol con playas color marfil y llena las expectativas de los turistas de lo que debe ser una isla tropical caribeña, mucho menos urbanizada que Cancún con playas mas apartadas y salvajes y una cocina más auténticamente mexicana. San Miguel es su único pueblo y está localizado en el lado Oeste de la isla, donde también se distribuyen todos los hoteles.

En época de los mayas fue santuario de la diosa maya de la Luna; los antiguos mayas consideraban a la isla como "La casa de la diosa del amor y de la fertilidad", Ixchel; todas las futuras esposas de aquella época hacían el viaje desde tierra firme por lo menos una vez en su vida. Cortés desembarcó ahí durante la conquista de México mientras que el bucanero inglés Henry Morgan la utilizó como refugio para sus piraterías y durante 300 años estuvo prácticamente deshabitada.

sábado, 19 de julio de 2008

Filmarán en México Las profecías de la serpiente


Mérida, 17 de julio. Los vestigios arqueológicos de Chichén Itzá y Balancanchén serán escenario para la filmación de un largometraje hollywoodense en torno de la cultura maya, que se titulará Las profecías de la serpiente.

El escritor de la historia, el yucateco Alberto Hagar González, informó que se trata de una cinta histórica que tiene el propósito de ilustrar la vida de los mayas contemporáneos de Yucatán y la relación con sus antepasados.

“Se prevé la participación del productor de Hollywood Malcolm Hitchcok y de las compañías Sony Films y 20th Century Fox”, subrayó en entrevista.

Trabajo de una década

Antes de viajar a Miami, Florida, para entrevistarse con directivos del Univisión, dijo que la historia la escribió hace mucho tiempo, casi una década, y finalmente fue analizada y aprobada por esas corporaciones estadunidenses.

“Ellos realizaron los acuerdos con las autoridades mexicanas para que no haya malas interpretaciones, precisamente porque será Chichén Itzá uno de los tres principales espacios en que se desarrollará la cinta”, explicó.

“La historia se basa en la posibilidad de que los mayas dieron por concluida la historia del mundo, precisamente el sábado 22 de diciembre de 2012, fecha en la que se acaba la cuenta de los días de la vida de los mayas de esa época”, agregó.

“El relato de mi ensayo”, aclaró, ubica esta supuesta “cuenta fatal y determinante” con algunas situaciones muy objetivas de la actualidad, como el calentamiento de la tierra y otros fenómenos derivados de la sobrexplotación de los recursos naturales.

“Se trata, pues, de un trabajo en forma de novela, pero con agregados muy puntuales acerca de los problemas climatológicos y la relación que tendrían con la cuenta final de los antiguos mayas”, manifestó.

“Sony Films y 20th Century Fox acaban de sumarse al proyecto, ya aseguraron que les gustó el guión fatalista que presenté en varios programas de la cadena Univisión y, pues, finalmente ahora quieren que se haga la película”, agregó.

lunes, 14 de julio de 2008

Internet en zapoteco y maya

Navegar por internet en las lenguas indígenas zapoteco o maya podría pronto convertirse en una realidad, gracias a un proyecto para traducir el navegador Firefox.

La idea surgió cuando, a principios de este año, el gobierno mexicano reconoció 364 lenguas indígenas como lenguas nacionales, además del español.

Mozilla, la organización creadora de Firefox, a través de sus representantes mexicanos asumió la iniciativa de traducir el navegador al español de México (actualmente hay una versión para España y otra para Argentina) y a varias lenguas indígenas.

"Empezamos con el maya y zapoteco porque las personas que hablan esta lengua son las que se nos acercaron primero y son las que, además, presentan más avance en la traducción", dijo a BBC Mundo, Ricardo Meza fundador de la comunidad Mozilla en México.

Avance zapoteco

La traducción al maya va más atrasada, pero ya tienen lista una versión preliminar en zapoteco, traducida por la agrupación "Indígenas sin fronteras".

Ahora será sometida a un proceso de revisión por parte de usuarios de este navegador, antes de que la autorice la Fundación Mozilla y pueda ser descargada con Firefox a nivel mundial.

En la actualidad se estima que más de 700.000 personas en México hablan zapoteco. Un pequeño porcentaje frente a los 103 millones de habitantes del país latinoamericano, entonces la pregunta obligada es ¿por qué hacerlo?

"Es una manera de reconocer los derechos lingüísticos de los pueblos indios", opina Teresa Pardo, una investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) consultada por BBC Mundo.

"Es parte de una estrategia que tiene una visión más amplia. El primer paso es crear una interfaz traducida al zapoteco, pero el segundo paso es comenzar a traducir contenido como Wikipedia", explica, por su parte, el fundador de Mozilla México.

"Y a partir de ahí vamos a buscar que se puedan traducir también contenidos del gobierno", añade.

¿Cuál zapoteco?

Para la especialista en la lengua zapoteca Teresa Pardo el proyecto es "importantísimo".

"Es excelente que se reconozca a este tipo de lenguas en estos nuevos medios de comunicación a escala global", añade la académica desde Oaxaca, en el sur de México, la región donde más se habla el zapoteco.

Sin embargo, la especialista advierte sobre un potencial problema: en dicha lengua hay muchas variantes.

"El zapoteco es una familia de lenguas. Considerada como una lengua, pero que en realidad tiene muchas ramificaciones que se podrían comparar con las diferencias entre el francés, italiano y español. No son mutuamente comprensibles, entonces habrá que ver cuál se utiliza", asevera.

Pero, como la propia investigadora le señaló a BBC Mundo, esto es quizá una muestra más de que ya no se debe pensar en los pueblos indígenas como comunidades alejadas, sin contacto con el mundo.

Por lo pronto, es un nuevo proyecto que podría acercar a muchos de los más de 7 millones de mexicanos que hablan una lengua indígena, a tener acceso a la red.

viernes, 11 de julio de 2008

Descubren en Quintana Roo inscripciones mayas en dinteles


En Dzibanché ("escritura en madera", en lengua maya) , Quintana Roo, en el transcurso de 20 años de trabajo, los arqueólogos han encontrado inscripciones calendáricas en dinteles de madera.
También descubrieron grandes bloques de piedra con los registros más antiguos del área maya relacionados con cautivos de guerra.

En el interior del Edificio I, el Templo del Búho, hallaron una rica ofrenda, compuesta, entre otros objetos, por una concha grabada y con incrustaciones de jade que está considerada uno de los objetos mayas más hermosos del período Clásico.

A unos meses de iniciar la temporada de campo 2008, aumenta el entusiasmo de los especialistas que la han explorado, porque entonces, podrían descubrir estucos con iconografía teotihuacana en el edificio más alto del sitio.

Lo anterior fue informado por Enrique Nalda, uno de los arqueólogos pioneros en las exploraciones del área maya, quien desde 1987 estudia este sitio y a partir de 1992 encabeza el proyecto de investigación Sur de Quintana Roo.

Nalda explicó que durante la temporada de excavaciones arqueológicas en 2007 reanudaron la exploración del edificio más alto de Dzibanché, el E-2, y a partir de estos trabajos identificaron elementos que requieren de un estudio más detallado porque tiene rasgos que los vinculan con imágenes de Teotihuacan.

"Hay elementos que nos permiten plantear la hipótesis de que en el Edificio II encontraremos figuras de estuco de iconografía teotihuacana, lo que ofrecerá una información novedosa sobre la relación iconográfica entre el área maya y Teotihuacan", señaló.

El arqueólogo calculó que durante la próxima temporada de campo, prevista para julio, terminarán de explorar dicha edificación y podrían descubrir los estucos en uno de los costados de la pirámide que se encuentra en muy buen estado de conservación.

Asimismo comentó que como resultado de las excavaciones que se han realizado desde 2005, se ha establecido que en Dzibanché se produjo una ocupación relativamente intensa en el Posclásico Tardío (750-1050 a.C.).

"La gente vivió en Dzibanché durante ese período, lo cual nos indica que esta ciudad no corresponde con el colapso generalizado de las ciudades mayas durante el Clásico", subrayó.

"Nosotros suponíamos de que Dzibanché había entrado en una depresión, una especie de receso, a partir del Posclásico. Y no.
Parece que el Clásico Tardío es una época muy importante en el sitio.
Entonces estamos replanteando nuestra estrategia y las zonas a donde vamos a dirigirnos a excavar", adujo.

Cabe destacar que Nalda llegó a estudiar la cultura maya buscando la razón de su colapso en el período Clásico que los especialistas creían había sido simultánea en todas las ciudades importantes de las Tierras Bajas del sur.

Dzibanché, ubicada en la carretera que enlaza Chetumal con Escárcega, fue descubierta en 1927 por el médico militar inglés y arqueólogo Thomas Gann, quien durante la primera mitad del siglo XX se dedicó a recorrer la región en busca de ruinas mayas.

Los primeros descubrimientos importantes en el sitio se dieron a partir del Proyecto Sur de Quintana Roo, durante la temporada de campo 1993-1994, cuando iniciaron las exploraciones de los edificios monumentales.

En el interior del Edificio de Los Cautivos encontraron 21 bloques de piedra grabados con la escritura más antigua del área maya relacionada con cautivos de guerra que se ha descubierto hasta ahora:

Un total de 17 de los bloques recrean imágenes de hombres desnudos, atados de pies y manos; despojados de toda investidura que diera señal de su jerarquía: joyas, tocado de plumas. Se trata de individuos convertidos en prisioneros de guerra.

En agosto de 1994, las exploraciones en el Templo del Búho condujeron a otro descubrimiento singular: la sepultura de un personaje importante en el interior del edificio.

El entierro del Templo del Búho fue localizado en una cámara, al pie de una escalera interior que comunica la parte más alta del edificio con el nivel en que se encuentra la cámara, a la altura de la Plaza Xibalbá.

Ahí, ante los ojos de los arqueólogos, quedaron al descubierto los restos de una mujer que portaba un collar de cuentas de concha con tres pendientes de jade, un par de orejeras y otra cuenta acomodada en la boca, elaboradas en la misma piedra.

Sus dientes lucían incrustaciones y como pectoral, los deslumbró una bella concha con un par de perlas naturales, grabada y con incrustaciones de jade, acerina, pirita y concha nácar, considerada una de las piezas mayas del Clásico más bellas que se han encontrado.

La ofrenda también contenía vasijas, navajas de obsidiana verde, un collar de 25 caracoles, un disco-espejo y una tablilla de madera estucada con dibujos tipo códice.

Una de las vasijas tiene plasmada en su agarradera la figura de un búho con las alas desplegadas. Es el elemento que dio nombre al Edificio I: el Edificio del Búho.

Siguiendo la carretera que enlaza Chetumal con Escárcega, a unos kilómetros de Dzibanché, se encuentra oculta entre corozos otra metrópoli antigua singular, porque conserva monumentales mascarones, rostros de casi dos metros de altura modelados en estuco alineados a ambos lados de la escalera del templo más importante del sitio: Kohunlich.

El canto del búho está en Dzibanché. Se escucha en toda la Plaza Xibalbá. Sale de un árbol erguido junto al Edificio I y su eco viaja entre las ramas de la selva que resguarda la ciudad maya de la "escritura en madera", al Sur de Quintana Roo.

domingo, 6 de julio de 2008

Enseñan maya a personal de PGJE

Mérida.- Personal de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) concluyó su preparación en lengua maya, a fin de participar en diligencias o indagatorias en que los involucrados sean maya-hablantes.

En la clausura del 'Curso de Lengua Maya', el subprocurador de Averiguaciones Previas y Control de Procesos, Rafael Acosta Solís destacó que esta capacitación permitirá ofrecer una mejor atención a las personas que acuden a solicitar justicia y sólo hablan la lengua materna.

Reconoció que la población maya-hablante representa una considerable parte de los habitantes del estado, por lo que la barrera del lenguaje aún constituye uno de los problemas que los servidores públicos enfrentan durante su quehacer cotidiano.

'Por todo ello -añadió- este curso nos permite cumplir con el objetivo de acercarnos a nuestras raíces y mantener el enlace con la cultura maya, así como brindar un mejor servicio a los ciudadanos maya-hablantes que acuden al Ministerio Público en busca de ayuda'.

Felicitó a los 17 servidores públicos que concluyeron el curso por el interés demostrado durante el tiempo que asistieron a la capacitación y, al mismo tiempo, agradeció a la Centro Peninsular de Humanidades y Ciencias Sociales su colaboración en el curso a cargo Flor Canché Teh.

En representación del Centro Peninsular de Humanidades y Ciencias Sociales, Elías Granillo Ramírez, jefe de área de docencia del mismo, señaló que a través del curso los servidores públicos cuentan con más elementos para relacionarse con los maya-hablantes.

Mencionó que en Yucatán 59.2 por ciento de la población es indígena, de la que el 13.3 por ciento no habla español, de ahí la importancia de que los servidores públicos cuenten con los instrumentos suficientes para brindar a la etnia maya el servicio que demandan día a día a las instituciones gubernamentales.

El curso inició el 19 de abril y constó de 13 sesiones de cinco horas cada una, hasta completar 65 horas de capacitación.

mvg

jueves, 3 de julio de 2008

Homenaje a los ancestros mayas


Copán Ruinas. Las plegarias a los dioses se elevaron en la oscura noche que envolvía a Copán Ruinas.
La Municipalidad de esta ciudad occidental fue el escenario perfecto para realizar el ritual maya con el cual clausuraron la décima edición de las Olimpiadas de Matemáticas de Centroamérica y el Caribe.

Los representantes de los 12 países latinoamericanos que asistieron a la competencia presenciaron este espectáculo que nos remonta a la época de apogeo de la civilización maya, cuando los sacrificios eran el símbolo para dar gracias a los dioses por la prosperidad, la esperanza y la vida.

Rito

La representación de los alumnos del instituto Jesús Núñez Chinchilla evocó tiempos pasados; los jóvenes, con atuendos propios de la época, realizaron el ritual.

Las luces se apagaron y la ceremonia comenzó, el rey maya ingresó al salón donde el fuego simbolizaba la luz a seguir.

En el ritual el soberano muestra la sangre de la serpiente, la materia sagrada de la que está formado el hombre.

En silencio, invoca a la divinidad, que a su vez identifica los cuatro puntos cardinales: el Norte significa estar en la puerta que conduce a los dioses; el Oriente, el Sol naciente; el Poniente, la puerta de la noche, y el Sur, la puerta al camino blanco o sacbé.

Luego se une a la ceremonia el cuadro de danza, que baila al son de los tambores.

Todos se ubican en el altar y en el centro y forman una circunferencia, que simboliza la esperanza; presentan ofrendas de maíz amarillo, negro, rojo y blanco.

Siguen danzando, se enciende el incienso y comienzan a rezar en lengua maya, este acto nos remonta a 1,500 años cuando nuestros antepasados realizaban este ritual para que todo tuviera éxito y los pueblos encontraran la paz y la tranquilidad.

Durante el rito, los jóvenes simulan ingerir sangre para mantener la energía del cosmo; ofrecen bebidas tradicionales a los presentes.

Aparece el cajal en escena y es el que coordina la ceremonia del sacrificio, él ofrece el incienso al Dios encarnado.

Cierre

Uno de los danzantes ejecuta el tambor.
Luego el cajal y el rey se preparan para el acto cúspide, que es la liberación y la cual sólo se logra con el sacrificio; es la manera de realizar la purificación de sus almas.

Al terminar la ceremonia la luz se enciende y las peticiones concluyen, el sacrificio renueva energías y hace comenzar una nueva vida en el pueblo maya.

Especial

Con el ritual concluyó la jornada dedicada a las matemáticas, uno de los aportes de los mayas en esta zona y en honor a su contribución Copán Ruinas les rindió tributo.

viernes, 27 de junio de 2008

Izapa


27 de junio de 2008
Yvon Norbert

Cuernavaca, Morelos.- Izapa es una antigua ciudad de origen Maya-Olmeca de enlace para estas dos grandes civilizaciones, y de filiación mixe-zoque. Está situada en el sur de Chiapas, al norte de la capital, Tapachula, cerca de la frontera con Guatemala. Se trata de un centro ceremonial civil y religioso de la llanura del Pacífico, fundado alrededor del año 1500 a.C. En la zona arqueológica donde la extensión del sitio aún no ha sido explorada en su totalidad, se puede apreciar la belleza de sus construcciones, pero lo más intrigante y misterioso es una de las estelas donde la fecha 2012 pronostica el fin del mundo o de un mundo.

Llamada cultura izapeña -Izapa significa el "lugar de las aguas frías"-, la ciudad fue descubierta por el pastor presbiteriano José Coffin, en la década de los 40´s, cuando predicaba su religión en la región, por lo que dio a conocer su existencia públicamente y difundió la noticia. Fue hasta los años 70 que el mundo internacional de la arqueología se interesó en la zona para estudiar e investigar sus edificios y, sobre todo, sus peculiares estelas y esculturas que sustentaron templos antiguamente.

En la actualidad los vestigios de este importante sitio aparecen como montículos de tierra y plataformas de cantos rodados. Las estructuras que rodean plazas, sustentaron antiguamente templos, en muchas de las cuales se encuentran estelas de piedra labradas y sin labrar, además de altares y otros monumentos pétreos. Entre esos últimos, se encuentran esferas de piedra sobre columnas, posibles representaciones solares. Sobre una superficie de más de tres kilómetros cuadrados, la metrópoli se compone de aproximadamente 160 edificios ente pirámides y plataformas de cantos rodados, dispuestas alrededor de varias plazas.

Falta todavía mucho por explorar y el lugar no cuenta con la difusión que beneficia a otros sitios como Palenque, Uxmal o el Tajín. Generalmente la historia pone énfasis de la cultura maya partiendo desde estas grandes ciudades del periodo clásico, del inicio de nuestra era. Sin embargo, por ser una ciudad de una civilización anterior al periodo clásico prehispánico, su importancia es primordial para el estudio del mundo Maya.

En primer lugar, es una de las ciudades más antiguas de Mesoamérica, pues tal vez es de la época de transición entre las culturas Olmeca, del Golfo de México y Maya, del interior de las tierras. Además, es considerada una del inicio del sistema de ciudades-estado de la región. Por su situación en un clima húmedo y tierras fértiles se desarrolló el cultivo del cacao, que constituía la moneda de intercambio para el comercio de las mayorías de las poblaciones, como la importación de obsidiana.

A parte de la aritmética y la astronomía, el sincretismo entre olmecas y mayas se refleja en el arte, tanto en arquitectura como en escultura, en unos 160 edificios, entre pirámides y plataformas de hasta 20 m de altura, y unos 252 monumentos de piedras, la mayoría esculpidas, y 89 estelas con jeroglíficos grabadas con escenas religiosas. La más notable es la número 5, llamada "El árbol de la vida", de 2 metros de altura y de varias toneladas de peso, que representa en jeroglíficos la creación del universo por un ente y su relación con la tierra, el aire, el fuego y el agua. Eso explica por qué los mormones la tomaron como símbolo de su religión, la veneran y efectúan numerosas peregrinaciones, al instar de la Basílica de Guadalupe en el D.F. para los católicos, y ciertas creencias las consideran tan primordiales como la piedra de los Diez mandamientos. En otras estelas se pueden apreciar figuras de animales sagrados, decapitaciones rituales de los jugadores de pelota o escenas del Popol Vuh, la Biblia maya.

Por su organización, su avance económico, su tecnología y su estética artística, fue sin duda una sociedad muy avanzada, capaz de crear el sistema del calendario maya, uno de los más precisos y sofisticados del continente. Ese sistema se compone de tres cuentas, diferentes maneras de establecer los días del año: el año lunar o Tzolkin de 260 días; el año vago o Haab, de 365 días, de 18 meses con 5 días neutros; y finalmente, la denominada "cuenta larga" especificada en la estela 11 de Izapa. Ella establece una cuenta sobre un periodo muy extenso, desde el año 3114 antes de Cristo hasta el ¡21 de diciembre de 2012¡, fechas de dos acontecimientos importantes solares. Ese fenómeno ocurre cada cinco mil 125 años.

Como los científicos pronostican varios eventos astronómicos durante 2012 con la alineación en el solsticio de invierno con la alineación galáctica del sol con el "centro negro" de la Vía Láctea, las especulaciones sobre interpretaciones catastróficas se juntan con las profecías apocalípticas populares anunciadas para estas fechas. Ese acontecimiento convierte la leyenda milenaria del inicio de la cultura maya en un tema de actualidad, donde lo terrestre y lo cósmico van a estar en línea recta. En poco tiempo comprobaremos los hechos, esperando sean benéficos para la humanidad. De cualquier forma, es un buen pretexto para hacer una visita a las turísticas tierras chiapanecas.

lunes, 23 de junio de 2008

Descubren una ciudad maya


Una nueva ciudad maya fue hallada en el estado mexicano de Yucatán. Es un descubrimiento único, ya que, según los investigadores, la urbe precolombina tiene una antigüedad de por lo menos 2.300 años y, por ende, sería más vieja aún que las ruinas de Uxmal (600 d.C.) y Chichén Itza (300 d.C.).

Para lograr este descubrimiento, los arqueólogos Thelma Sierra Sosa y Agustín Peña Castillo trabajaron cerca de diez años. Según dijeron, esta zona tenía un fuerte vínculo comercial con las antiguas urbes de Campeche y Guatemala. "Al parecer es un sitio de primer rango por la arquitectura monumental, de hecho cuenta con un juego de pelota, y hay estelas, así como mucho material cerámico con características únicas", reveló Peña Castillo, quien habría advertido sobre la posibilidad de que parte de estos enclaves puedan desaparecer por la construcción de dos autopistas, según la agencia de noticias EFE.

Se encontraron vasijas de distintos tamaños con diferentes tipos de asas. El objeto más importante que hallaron es un vaso circular, que se destaca porque tiene la imagen de Itzamná, dios del panteón maya, sentado en su trono, cubierto con piel de jaguar, en posición de flor de loto.

domingo, 22 de junio de 2008

Alertan sobre desaparición de dos enclaves mayas

Afirman especialistas del INAH que la construcción de dos carreteras que atravesarán la jungla de Yucatán pone en peligro los territorios de asentamientos mayas en la entidad

La construcción de dos carreteras que atravesarán la jungla del estado de Yucatán (sur de México) ha revelado a un equipo de arqueólogos sendos antiguos enclaves maya que podrían desaparecer si no son rescatados pronto, dijeron hoy a Efe los especialistas.
La selva que cubre gran parte del estado, hollada por el hombre para construir caminos, oculta todavía muchos vestigios de la civilización maya, guerrera y astróloga.

Los especialistas del Instituto Nacional de Arqueología e Historia mexicano (INAH) estaban desplazados al lugar para comprobar que las carreteras no arrasasen terrenos con restos mayas, lo que ha sucedido con anterioridad en el estado, donde están ruinas como Chichen Itza y Uxmal, sus grandes activos turísticos.

Uno de los asentamientos descubiertos está junto a Uichina ("casa sobre el cerro", en maya), un pequeño poblado al sur del estado donde apenas llega la señal del teléfono móvil.

En la selva, la temperatura es alta, la humedad sofocante, el avance dificultado por maleza, pequeños troncos y piedras, y la luz del sol frenada por las altas copas arbóreas.

El edificio que queda en pie, sostenido por las raíces de los árboles cercanos, podría haber tenido uso ceremonial y, aunque conserva gran parte de su estructura, el estuco y muchas de sus piedras se han desprendido.

Cerca hay un altar y restos de viviendas, como pudo comprobar Efe en el lugar.

"En su día debió haber estado pintado de colores", apuntó el arqueólogo Agustín Peña, que junto a sus compañeros se pregunta si, junto a otros dos enclaves cercanos -uno de ellos, "El Ramonal", de 3 hectáreas- podrían formar parte de un único y extenso asentamiento.

"Queremos establecer una jerarquía de sitios y buscar la interacción entre ellos", apuntó Peña, que sostuvo que el lugar pudo ser una zona de paso, por la diversidad de procedencias de los objetos hallados, y lamentó la falta de presupuesto para determinarlo.

El descubrimiento es significativo porque parece pertenecer, por su estilo, a la cultura chenes (550-750 d. C), lo que ampliaría los límites conocidos hasta ahora de la misma.

Con las lluvias, el lugar, visto por primera vez en 1986 pero que no había sido analizado exhaustivamente hasta ahora, podría desaparecer en un par de años.

El segundo enclave, hallado el año pasado también a causa de la construcción de una nueva carretera, es más extenso y se compone de cinco plazas públicas, una de ellas con una dimensión de 2.600 metros cuadrados, hoy enterrados bajo maleza.

"Debió ser una ciudad bastante importante, porque cuenta con estelas con figuras de autoridad grabadas", explicó el arqueólogo César García en referencia a los veinte monolitos grabados (estelas), de entre 1 y 2 metros de altura, erigidos para conmemorar construcciones, hechos destacables o para gloria de sus gobernantes.

La hipótesis de que allí se conmemoró algo especial cobra fuerza para los especialistas porque cerca, en el "Hoyo de las Maravillas", como llama Peña a un agujero de 4,5 metros de profundidad, se halló un enterramiento ritual de vasijas, rotas y quemadas, que podría significar principio o fin de algo.

El lugar, en el que también se encuentran varios falos de piedra como símbolo de fertilidad, pertenece al periodo clásico temprano (200-600 d. C).

Peña pidió a Efe que su ubicación se mantenga en secreto para evitar saqueos.

"Los museos extranjeros pagan lo que sea", dijo el arqueólogo, aunque relató que, en virtud de un convenio con EEUU de hace quince años, los museos públicos de ese país tienen prohibido adquirir piezas de forma clandestina.

Peña afirmó también que se trabaja en concienciar a las comunidades locales de que los sitios arqueológicos son un activo para su desarrollo.

Los especialistas, que llevan siete años en la región, efectúan sus trabajos de investigación al margen de sus tareas laborales, por afición, ya que los enclaves hallados están fuera de los límites de las carreteras que se construyen.

Una ayuda de la Dirección de Vías Terrestres les proporcionó recursos para iniciar sus investigaciones, pero reclaman financiación para poder continuar con ellas.

sábado, 21 de junio de 2008

Desarrollan matemáticos y antropólogos un ajedrez maya


Matemáticos y Antropólogos diseñaron un juego didáctico de mesa denominado ajedrez maya con la finalidad de estimular las habilidades cognitivas de los niños mexicanos. A diferencia del ajedrez tradicional, tiene 3 dimensiones, por lo cual el jugador debe tener la capacidad para manipular espacios geométricos.

“Mientras que el otro se basa en elementos de conteo, este se basa en cuestiones geométricas totalmente y en cuestiones de simetría”, comentó Felipe López Sánchez, de la Sociedad Epistémica de México.

“He desarrollado algunas habilidades que antes no sabía. -¿Por ejemplo qué habilidades?- En matemáticas, no irme a una respuesta, sino buscar otras”, dijo Gabriel Ayala, jugador.

Este juego es una adaptación simbólica de aspectos de la cosmogonía maya y particularmente el juego de pelota. Tiene un tablero romboide, y diez piezas que simbolizan las eras de los 5 soles y el ganador debe buscar llegar al Templo de la Luna o realizar un k´atun o un ciclo de 400 años.

“Tenemos 5 piezas, 5 de cada lado, esas 5 piezas no es casual que sean 5 piezas sino que es la leyenda de los 5 soles representada ahí, dentro de la leyenda de los 5 soles hay 4 que se mueven dentro de un cierto plano y un quinto que se mueve en un plano totalmente distinto que los otros, perpendicular, al plano del movimiento de los otros, en este caso tenemos una pieza que es líder que es que da razón de ser al juego”, explicó López Sánchez.

En la zona metropolitana existen 5 clubes donde se puede aprender a jugar ajedrez maya. Con la práctica constante es posible que el jugador desarrolle inteligencia espacial y lógico matemática; así como memoria a largo plazo, estratégica y planeación.

“La capacidad de resolver problemas y eso es algo muy importante porque en la medida que vamos jugando y que se van planteando problemas y que él va resolviendo haciendo creaciones, vamos viendo que hay cada vez un avance”, concluyó Abraham Vázquez, instructor de ajedrez maya.

“Las distancias no representan lejanía, solo el olvido hace el espacio vacío” (Abel Desestress)

viernes, 20 de junio de 2008

Los mayas, una civilización navegante


Esta cultura colonizó Campeche en el año 200 a.C a través de los afluentes fluviales


Kathya Millares

Hasta hace poco se creía que los mayas fueron unos navegantes tardíos. Hoy en día, gracias a las investigaciones que está realizando el equipo de Arqueología Subacuática del INAH, en Ciudad del Carmen, Campeche, se sabe que desde el 200 a.C. esta civilización llegó a ese estado a través de ríos.

La responsable del departamento de Arqueología Subacuática en Campeche, Helena Barba Meinecke, dice que en la península de Atasta encontraron sitios arqueológicos mayas que son denominados como concheros: edificaciones donde se utilizaron conchas o moluscos como material de construcción.

“Estos sitios habían sido reportados con anterioridad, pero nadie los había estudiado, nadie los había localizado. Al hacer el recorrido nos percatamos de la existencia de estos lugares, pero estaban referidos a una época muy tardía: el Posclásico Tardío”, dijo.

Gracias a este hallazgo se pueden añadir piezas al rompecabezas de una de las épocas menos estudiadas: el Preclásico. Además de que se puede asegurar que los mayas ya tenían contacto vía marítima, desde mucho antes de lo que se tenía documentado.

“Estos sitios tiene elementos históricos, materiales y arqueológicos que hablan de una ruta de navegación desde el Preclásico Tardío (200 a.C), y no hasta el 1300, como se tenía pensado”.

Barba Meinecke explicó que un equipo integrado por arqueólogos, biólogos, historiadores, arquitectos y buzos, entre otros, se encarga de analizar las piezas de cerámica, los metates de basalto y los objetos fabricados con moluscos o conchas hallados en esa zona.

Sobre la ruta que seguían los mayas que llegaban a las costas de Campeche, señaló que aún es un poco prematuro hablar de un trayecto específico; sin embargo explicó que “sabemos que en el preclásico se tuvieron contactos con Teotihuacán, con Monte Albán. Son rutas que vienen a través de ríos y que desembocan en la Laguna de Términos, y que, ya en épocas más tardías, le dan el recorrido completo a la península de Yucatán”.

La arqueóloga también aclaró que aún no determina cuál ha sido “la fluctuación del nivel del mar, porque lo que ahora vemos como espacio costero, puede no serlo”.

domingo, 15 de junio de 2008

No autoriza el INAH a Chichén como sede del concierto de Plácido Domingo


(El Universal).— El Consejo de Arqueología del Instituto Nacional de Antropología e Historia negó el permiso para realizar el concierto Plácido Domingo en el esplendor del mundo maya, en la zona arqueológica de Chichén Itzá, programado para octubre próximo.

Luego de una evaluación de varias opciones para realizar el concierto, el Consejo determinó dar una respuesta negativa a la solicitud realizada por el gobierno de Yucatán.

A pesar de ello, el gobierno de esa entidad ha convocado al público y a los medios de comunicación para presentar el concierto en una conferencia que ofrecerá en Mérida el próximo miércoles 18 de junio.

Y a pesar de lo expresado por el Consejo de Arqueología, el INAH, en voz de su director de Difusión, Benito Taibo, ha manifestado que no tiene una posición al respecto.

En un oficio dirigido a Laura Pescador, coordinadora nacional de Arqueología, fechado el 22 de mayo —cuya copia se encuentra en poder de EL UNIVERSAL—, el arqueólogo Roberto García Moll, presidente del Consejo de Arqueología, argumenta la negativa con base en cuatro criterios académicos y técnicos: Expone que si bien se plantean varias opciones para realizar el recital, “todas ellas rebasan la capacidad de asimilación y distribución que permite tan emblemático pero frágil espacio patrimonial en términos de conservación”.

En el punto dos, el documento destaca el gran interés que ha despertado la zona de Chichén Itzá durante el último año, lo cual ha obligado a diseñar un nuevo plan de manejo integral para administrar mejor a los visitantes (1 millón 400 mil al año), quienes “ponen en peligro la estabilidad de los elementos constitutivos de tan singular geografía simbólica y patrimonial, ello en adición de los efectos perniciosos del cambio climático y la contaminación, (que) tornan esencialmente vulnerables a los bienes nacionales allí contenidos”.

En el tercer punto se desecha la posibilidad de llevar a cabo el concierto en el sitio llamado Gran Nivelación, espacio que fue diseñado por los mayas ``para dar marco y vertebración al conjunto arquitectónico'''' y que es parte del mismo, por lo que concentrar una numerosa asistencia resultaría contrario a lineamientos básicos de preservación y salvaguarda.

Por último, se señala que la realización del concierto tornaría más compleja la relación con los actuales propietarios y poseedores ejidales de los terrenos en donde se ubica la zona, quienes podrían establecer demandas de carácter civil y mercantil.

De confirmarse la cancelación, ésta sería la segunda ocasión que se impide a Plácido Domingo cantar en ruinas mayas. En diciembre de 2003, el tenor iba a dar un concierto en la zona arqueológica de Tulum, Quintana Roo, con el fin de obtener fondos para la construcción de La Ciudad de la Alegría.

Entonces, el Consejo de Arqueología negó el permiso. En el dictamen se estipulaba que la infraestructura que sería construida para el espectáculo ponía en grave riesgo el patrimonio arqueológico de la zona.

Por otro lado no se respetaba la distancia mínima entre la infraestructura y los edificios. Ante esto, el 21 de diciembre, ante 7 mil personas, el tenor ofreció el recital en el campo de golf del hotel Moon Palace, en la carretera Cancún-Tulum.

miércoles, 11 de junio de 2008

Ancianos mayas piden al Gobierno la custodia de sitios sagrados en Guatemala


El anciano maya Cirilo Pérez Oxlaj, quien inculcó la espiritualidad de su cultura al presidente de Guatemala, Álvaro Colom, solicitó públicamente el jueves la custodia para las comunidades indígenas de los sitios sagrados, centros ceremoniales y las ciudades antiguas.

“Esos son los centros ceremoniales más grandes que tenemos, le pedimos (al presidente) que ponga su voluntad para que no se contaminen más nuestras semillas, así como mantener nuestro sagrado maíz puro, no con semilla transgénicas”, afirmó Pérez, según constató un periodista de la AFP .

Pérez, Anciano Mayor del Consejo Maya, Xinca y Garífuna, recibió este jueves, en el marco de la conmemoración del Día Mundial del Medio Ambiente, la Medalla Presidencial del Medio Ambiente, que le fue entregada por el vicepresidente, Rafael Espada, pues Colom no asistió al acto.

“Le pedimos al señor Presidente que nos ayude a conservar la belleza de nuestros bosques para que no se desaparezcan los pájaros que con su canto alegran nuestro espíritu, que regrese lo cristalino de nuestras aguas, la pureza del aire para que la madre tierra vuelva a respirar” , destacó Pérez.

Por otra parte, el anciano maya se manifestó en contra de la explotación minera y petrolera, así como de las hidroeléctricas, las principales apuestas del presidente para resolver la crisis energética del país.

“Esas empresas extranjeras, mineras, petroleras, usted bien sabe que lo que buscan es solo el beneficio propio, es solo su negocio. Es mentira que nos traigan desarrollo. Solo han venido a robarse nuestra riqueza, a destruir la paz y la cohesión de nuestras comunidades”, subrayó el líder indígena.

Además de Pérez, la distinción también fue otorgada a un representante de los 48 cantones comunales de Totonicapán (oeste) , departamento de donde es originaria parte de la familia de Espada.

lunes, 9 de junio de 2008

Canek, leyenda de un héroe maya


“El hombre acomoda a Dios en su mente y sus actos conforme a su conveniencia” (Abel Desestress)
La obra que se presenta el domingo 08 de Junio abre nueva fecha.
Los detalles narrativos del montaje hacen reflexionar sobre la injusticia social de las comunidades indígenas en nuestro país.
Esta obra revisa los motivos que animaron a Jacinto Canek (un joven guerrero maya) a sublevarse contra los hacendados yucatecos

Canek, una obra que está centrada en la amistad que establece el luchador social con el niño Guy, descendiente de los hacendados. Canek manifiesta con gran dignidad su espíritu rebelde contra las injusticias hacia su pueblo, orgulloso heredero del legado cultural de los mayas. Los detalles narrativos del montaje hacen reflexionar sobre la injusticia social en la que viven las comunidades indígenas en nuestro país, sin dejar de lado la poesía contenida en el trabajo de Ermilo Abreu.

Esta obra se presenta el domingo 8 de Junio, a las 12:00 y 17:00 horas y abre una nueva fecha para el sábado 14 de Junio, a las 19:00 horas en el Teatro Diana.

Duración:
100 minutos aproximadamente.

Limite de edad para este evento:
Se recomienda para niños mayores de 6 años, mas pueden entrar a partir de los 3 años en adelante pagando su boleto.

viernes, 6 de junio de 2008

Un empresario saqueó Machu Picchu casi medio siglo antes del descubrimiento 'oficial' de la ciudadela


El buscador de oro alemán Augusto Berns localizó el yacimiento en 1867, adelantándose a la llegada del estadounidense Hiram Bingham en 1911, según una investigación reciente
"Un ladron no se lleva lo que quiere, si no lo que puede" (Abel Desestress)

El descrubrimiento de la ciudad inca de Machu Picchu se atribuía hasta ahora al arqueólogo y aventurero estadounidense Hiram Bingham, que llegó al recinto arqueológico en 1911. Sin embargo, las investigaciones más recientes sostienen que fue Augusto Berns, un buscador de oro y empresario maderero alemán, el primero que localizó las ruinas, en 1867, y quien las saqueó durante años, con la anuencia del Gobierno peruano, según concluye una investigación liderada por el cartógrafo estadounidense Paolo Greer.


La fortaleza de Machu Picchu, situada en la cumbre de una montaña a 2.800 metros de altura, ya constaba en varios documentos y mapas fechados mucho antes del descubrimiento oficial de Bingham, según explica el historiador peruano Carlos Carcelén, miembro del equipo de Greer. Machu Picchu fue dada a conocer al mundo por Bingham, profesor de la Universidad de Yale, en 1911, tras llegar a la ciudad perdida de los incas guiado por campesinos locales que conocían el lugar, aunque no su valor arqueológico.

Berns se habría adelantado a Bingham en casi 40 años, según la nueva investigación. El alemán se instaló en la región de Cuzco y creó una empresa maderera y de explotación minera en la segunda mitad del siglo XIX, desde donde comenzó a saquear las reliquias de Machu Picchu con el conocimiento del gobierno. "Hay documentos que señalan textualmente que Berns tenía que entregar el 10% de las alhajas y joyas de oro y plata que salen de las ruinas incaicas", afirmó Carcelén.

El historiador denuncia que existen importantes colecciones de piezas incaicas en Europa, sobre todo en Alemania, que empezaron fueron recibidas a finales del siglo XIX sin que nadie sepa su origen. Carcelén lamentó que estas reliquias saqueadas nunca se hayan reclamado, como sí sucede con las que Bingham se llevó en 1912 a EE UU. De hecho, Perú mantiene un contencioso con la Universidad de Yale por la devolución de más de 40.000 piezas procedentes de la ciudadela, conservadas en la universidad desde hace casi un siglo.

Lima solicita la devolución de todas las piezas, pero Yale pretende devolver a Perú tan sólo 384 piezas en un plazo de dos años. Eso sí, tendrán que ser exhibidas en un museo que se construirá en Cuzco bajo las condiciones dictadas por la institución estadounidense.


Una historiadora peruana niega que Machu Picchu fuera 'descubierta'
La historiadora peruana Mariana Mould de Pease publicó en 2003 los mapas que prueban que la famosa ciudadela inca de Machu Picchu ya había sido conocida en la antigüedad y saqueada por el aventurero alemán Augusto Berns en 1867. Esos mapas y la historia de Berns fue hecha pública como una primicia el pasado martes por el cartógrafo norteamericano Paolo Greer.

Mould de Pease recordó a EFE que la información que anunció Greer ya la publicó ella en 2003 en su libro "Machu Picchu y el Código de Ética de la Sociedad de Antropología Americana".

La historiadora rechazó que Berns haya sido el "descubridor" de Machu Picchu, 44 años antes de que el explorador norteamericano Hiram Bingham diera a conocer al mundo el descubrimiento de la fortaleza inca en 1911, y se quejó de que la información que ella publicó hace cinco años no haya tenido mayor difusión.

"Como yo soy peruana, viuda, a mí ningún periodista me dio pelota (hizo caso)", para luego decir que Paolo Greer se puso en contacto con ella y pidió su apoyo cuando se enteró de que había publicado su libro.

Añadió que le dio "copia de los mapas" al cartógrafo norteamericano, al que acusó de sufrir del "síndrome del descubridor. "Tiene el síndrome de Indiana Jones, de Francisco Pizarro, de Hiram Bingham, todos quieres descubrir algo", remarcó.

Indicó que con Greer desarrolló una amistad y el intercambio de información y que en los últimos tiempos le insistió en que debían publicar en conjunto los avances en sus investigaciones.

Mould dijo que, por su parte, fue publicando sus hallazgos "en diversos espacios", tanto en Perú como en Chile, y que Greer le ofreció el fragmento de un mapa, que luego le fue entregado completo por el arqueólogo peruano Federico Kauffman Doig.

La historiadora reveló que Hiram Bingham, reconocido internacionmente como el descubridor de Machu Picchu, tuvo entre sus papeles la resolución suprema que autorizó la presencia de Augusto Berns en el sitio histórico.

Precisó que el historiador inglés Clemens Markham, que llegó a ser presidente de la Real Sociedad Geográfica de Londres, también tenía mapas donde figuraba Machu Picchu y que en su vejez mantuvo correspondencia con Bingham. "Existe un mapa muy extenso en el cual (Markahm) desarrolla" la ubicación del sitio histórico, dijo.

Mould de Pease señaló que ella trabajó en los mapas antiguos con el bibliotecario, archivero y geógrafo de la Biblioteca Nacional, quien confirmó que las coordenadas y paralelos corresponden a Machu Picchu.

Al respecto, indicó que Greer decidió dar a conocer la existencia de los mapas porque ella le comunicó que iba a difundir sus investiciones, lo que hizo el pasado martes en Cuzco, gracias a la gestión del congresista Osvaldo Urízar. "Que Paolo Greer presente sus mapas, que demuestre que los publicó antes de mi libro de 2003", enfatizó.

jueves, 5 de junio de 2008

La civilización maya


La civilización maya se extendió por el sur de Yucatán, parte de Guatemala y Honduras. entre los siglos III y XV.
Los mayas no constituían un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado independientes entre si que controlaban un territorio más o menos amplio. Tampoco hablaban una única lengua.

Las construcciones mayas se hicieron de madera y piedra básicamente. Entre las maderas se prefirieron la coba y el zapote, por ser muy resistentes a los ataques de las termitas. Entre las piedras se usaron caliza, arenisca, mármol, etc.
Realizaron todo tipo de construcciones: palacios rectangulares y alargados, templos, juegos de pelota, calzadas (sacbeob) que unían las ciudades principales, fortificaciones, baños de vapor (temazcal).
Se conservan importantes pirámides escalonadas en piedra. En lo alto de éstas se colocaba el templo. Estaban decoradas con pinturas de una variada gama de colores, y relieves. Algunos de estos son inscripciones de la escritura jeroglífica maya, aun no descifrada completamente. Las construcciones más importantes de esta época fueron Copán, Quiriguá, Piedras Negras, Palenque y Tikal.

Cultura: Escritura
Los mayas desarrollaron el sistema de escritura más completo de todos los pueblos indígenas americanos. Con él escribieron todo tipo de textos: de medicina, de botánica, de historia, de matemáticas, de astronomía...
Se conservan, además de las inscripciones, algunos códices:

El Códice de Dresde: escrito en el siglo XIII.Contiene un tratado de adivinación y de astronomía.
El Códice de París: posiblemente del siglo XIII. Contiene profecías y adivinaciones.
El Códice de Madrid: Contiene horóscopos y almanaques.
El Códice Grolier: Muy mal conservado. Contiene un calendario completo.

Cultura: Ciencias: Calendario. Astronomía
Desarrollaron un calendario muy preciso, con un año de 365 días. El año solar (haab) tenía 18 meses de 20 días cada uno y otro más de sólo cinco días. Los nombres de los meses eran: Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xul, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Moan, Pax, Kayab, Cumbu y Uayeb.

Cultura: Ciencias: Matemáticas
Utilizaban un sistema de numeración vigesimal posicional. También tenían un signo para representar el cero, y así poder realizar operaciones matemáticas complejas.
El punto tiene un valor numérico de 1 y la raya de 5. Así podían contar hasta 19. Para hacer números mayores (igual que nosotros para hacer números mayores de 9) tenían que colocar esos signos en determinadas posiciones. Al ser un sistema vigesimal, o sea, que considera el 20 como unidad básica para la cuenta, cada espacio que se avanza en el número representa 20 veces más que el espacio anterior. Esto se entiende mejor si lo comparamos con el sistema que usamos nosotros.
El nuestro es un sistema decimal, o sea, que nuestra únidad básica de cuenta es el 10. Tenemos, por tanto, signos numéricos para contar del hasta 9. Si queremos contar más allá necesitamos jugar con las posiciones y colocar al menos dos signos numéricos, uno en primera posición y otro en segunda. La primera posición son las unidades y la segunda, como es un sistema decimal, representa 10 veces más que la primera, esto es las decenas. Así veinticinco nosotros lo escribimos 25 5 de unidades más 2 de unidades por 10 (2x10=20).
Un maya haría lo siguiente. € ______ La raya ocupa la primera posición, que son unidades, y por tanto es 5. El punto ocupa la segunda posición que significa 20 veces más de las unidades. Por tanto un punto en segunda posición vale 20 (y dos puntos valdrían 40).

Sociedad
La elite social la constituían los sacerdotes y los nobles, que residían en la ciudad (que era también el centro religioso). Los campesinos vivían en las zonas rurales cercanas a la ciudad.La base de la economía era la agricultura y frecuentemente se desbrozaban trozos de selva para realizar nuevos cultivos. Los principales fueron el maíz, el algodón y el cacao.Este último tuvo tanta importancia que llegó a ser utilizado como moneda.
Existía la esclavitud. Se supone que esos esclavos serían la mano de obra para la construcción de las pirámides colosales, pero ayudados por los campesinos. También debieron existir grupos de artesanos especializados.

"Desde el principio de la creacion el hombre ha dado muestras de su talento y capacidad de adaptacion al medio ambiente, hemos falado en la socializaciòn" (Abel Desestress)

martes, 3 de junio de 2008

México lucha por salvar una lengua que sólo hablan ocho personas


Solamente ocho personas hablan en el mundo el xwja o ixcateco y todas ellas viven en una pequeña localidad del Estado mexicano de Oaxaca, al sur del país, informó el martes el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA) de México.

"Las lenguas mueren por desuso, silencio e indiferencia", señaló el CNCA, que informó de que la mayoría de los hablantes del ixcateco están colaborando con un grupo de investigadores para evitar la extinción de su lengua.

"La tarea es ardua y compleja, porque los últimos hablantes del xwja son personas con edades superiores a los 70 años, apenas hablan el español y no saben leerlo ni escribirlo. Y para reimplantar la lengua materna, antes hay que sensibilizar a la gente", destacó Guillermo Círigo Villagómez, coordinador de la Unidad Regional de Culturas Populares en Huajuapan de León, Oaxaca.

Los ocho hablantes del ixcateco, lengua perteneciente al grupo popolocano, de la familia lingüística otomangue, viven en Santa María Ixcatlán y siete son de edad avanzada. Ixcateco significa en lengua náhuatl "personas de algodón".

De acuerdo con el lingüista estadounidense Michael Swanton, que también participa en las actividades para evitar que desaparezca el ixcateco, a finales de 2006 había 11 personas que lo hablaban, pero en el último año y medio murieron tres.

En los próximos meses está previsto que se den una serie de talleres impartidos por la Unidad Regional de Culturas Populares, institución dependiente de la Secretaría de Cultura de Oaxaca, y el CNCA, como ya se hizo el año pasado. Además, se realizará un registro videográfico de los hablantes.

De acuerdo con datos de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, el xwja es una de las 23 lenguas indígenas mexicanas en riesgo de extinción, junto con el paipai, kiliwa, kukapá, aguacateco y kumai de Baja California (norte de México); el kikapú de Coahuila (norte); y el jacalteco de Chiapas (sur), entre otros.

sábado, 31 de mayo de 2008

Narcos incendian tierras y amenazan ruinas mayas en Guatemala


CIUDAD DE GUATEMALA, mayo 31 (Reuters) - Los incendios provocados por personas que supuestamente trabajan para narcotraficantes en zonas selváticas de Guatemala están amenazando las investigaciones en uno emplazamiento maya, centro de pirámides y templos.

Arqueólogos locales y de Estados Unidos que acudieron hasta sitio La Corona, en el norte del país, para realizar mapas de decenas de enormes ruinas mayas, tuvieron que cambiar la semana pasada sus instrumentos científicos por machetes y cubetas de agua para luchar contra el fuego.

Los especialistas combatieron el fuego por dos semanas, ayudados por barreras naturales y lluvias, que contribuyeron a controlar las llamas, pero los invasores de tierras simplemente causaron más siniestros muy cerca del emplazamiento maya de más de 1.200 años de antigüedad.

"Pudimos controlar algunos de los incendios pero los invasores simplemente los encendieron de nuevo", dijo Mariela López, directora del servicio de protección forestal del norteño departamento de Petén.

La región de Petén, que anida animales salvajes como jaguares y guacamayas, es prácticamente tierra de nadie para los narcotraficantes que mueven drogas desde Sudamérica hacia México con rumbo hacia Estados Unidos.

Personas asentadas ilegalmente en la zona limpian la selva para construir pistas de aterrizaje clandestinas para pequeños aviones cargados con cocaína.

Estas bandas, y personas que trabajan para ellos y que vive en unas 324.000 hectáreas en el parque nacional Laguna del Tigre y que rodea el sitio La Corona, considera a los arqueólogos como una amenaza.

"La presencia de un proyecto como este es un problema para ellos porque es una presencia permanente y puede haber un monitoreo muy detallado de las actividades de ellos", dijo a Reuters Tomás Barrientos, que dirige el proyecto La Corona.

La técnica de tala y quema de bosques en el norte de Guatemala ha provocado que el bosque nativo desaparezca a una de las tasas más altas en el mundo.

Delincuentes han operado en el área de Petén desde la década de 1960, cuando saquearon los templos de La Corona y vendieron la mercancía robada a coleccionistas privados.

Los arqueólogos buscaron el sitio por décadas luego de descubrir una serie de esculturas mayas de entre el 600 y el 900 DC en museos de Europa y Estados Unidos.

En el 2005, investigadores identificaron La Corona como el sitio de donde fueron robadas esas piezas luego de hallar en el lugar un panel con los mismos extraños glifos con figuras de cabeza de serpiente que las piezas.